Czy muszę nadrabiać post po miesiączce? Co powinna zrobić muzułmanka, jeśli miesiączka rozpoczyna się w trakcie postu? Jakie działania przerywają post?

Cyryl Sysojew

Zrogowaciałe dłonie nigdy się nie nudzą!

Treść

Dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, Ramadan, jest jednym z czterech świętych miesięcy w roku. W tym czasie mężczyźni i kobiety przestrzegają ścisłego postu Uraz, który jest jednym z głównych filarów islamu. Główną cechą tego postu jest to, że skład ilościowy pożywienia nie jest regulowany – można jeść wszystko, a ważną rolę odgrywa jedynie pora posiłków. Zastanówmy się, jak kobieta musi prawidłowo przechowywać Urazę, aby długoterminowa abstynencja przynosiła korzyści ciału. Rzeczywiście, oprócz duchowego oczyszczenia, muzułmanie poszczą, aby poprawić zdrowie ciała.

Po co trzymać Urazę w miesiącu Ramadan?

Post w dniu Uraza pomaga odpokutować za grzechy popełnione w ciągu roku. Ramadan to 30 lub 29 dni (w zależności od miesiąca księżycowego) ścisłego postu. W tym okresie muzułmanie powinni zarezerwować czas na datki, jałmużnę, refleksję, kontemplację i wszelkiego rodzaju dobre uczynki. Jednak głównym zadaniem każdego wierzącego nie jest picie wody i jedzenie od świtu do zmierzchu. W odróżnieniu od postu prawosławnego (Wniebowzięcia lub Wielkiego), podczas którego zabrania się spożywania mięsa, ryb, jajek i nabiału, podczas Urazy dozwolone jest spożywanie wszelkich pokarmów z umiarem.

Głównym zajęciem muzułmanów podczas Ramadanu jest modlitwa. Przed wschodem słońca każdy wierzący czyni niyat (intencję) obserwowania Uraz, a następnie 30 minut przed świtem spożywa posiłek i modli się. Modlitwy podczas świętego miesiąca odbywają się w meczetach, gdzie muzułmanie przychodzą ze swoimi dziećmi lub w domu z krewnymi i sąsiadami. Jeśli wierzący przebywa w miesiącu Ramadan na innych szerokościach geograficznych, wówczas zgodnie z madhabem Hanafi (nauczaniem) czyta obowiązkową modlitwę poranną według czasu mekkańskiego.

Jak zachować radość dla kobiety

Podczas Uraza muzułmankom, podobnie jak mężczyznom, zabrania się życia intymnego w ciągu dnia, a niektórzy szczególnie wierzący wolą całkowitą abstynencję od kontaktów seksualnych przez cały trzydziestodniowy post. Tradycyjnie po zachodzie słońca wierzący gromadzą się w dużych rodzinach, aby spożyć posiłek po dniu postu. Kobiety przygotowują jedzenie w ciągu dnia, więc mogą spróbować jedzenia w trakcie gotowania. Jest to surowo zabronione w przypadku mężczyzn.

Jak prawidłowo się odżywiać

W pierwszych dniach Ramadanu należy pościć około 20 godzin, dlatego imamowie (kapłani muzułmańscy) zalecają spożywanie pokarmów bogatych w błonnik: owies, proso, jęczmień, soczewica, brązowy ryż, mąka razowa, proso, rośliny strączkowe. Poranne menu muzułmanki musi koniecznie składać się z owoców, jagód, warzyw, mięsa, ryb, chleba i produktów mlecznych.

Lepiej nie komplikować menu kulinarnymi przysmakami podczas Ramadanu, ale preferować lekkie sałatki doprawione jogurtem lub olejem roślinnym. Takie jedzenie nie podrażnia żołądka, poprawiając trawienie. Aby ułatwić post, przydatne są buliony z chudej wołowiny, kurczaka, chudej ryby lub warzyw. Podczas Ramadanu kobiety powinny powstrzymać się od potraw smażonych, całkowicie zastępując je potrawami gotowanymi na parze lub duszonymi. W procesie przygotowywania jedzenia należy dozować następujące produkty stymulujące produkcję kwasu solnego, który podrażnia ściany żołądka:

• przyprawy;
• czosnek;
• Kminek;
• kolendra;
• musztarda.

Na kolację muzułmanom zaleca się gotowanie potraw niskokalorycznych i nie dać się ponieść mięsu. W ciągu dnia podczas Urazy nie wolno pić wody, natomiast po zachodzie słońca wskazane jest wypicie od 2 do 3 litrów wody w celu uzupełnienia bilansu wodnego. Dietetycy, obserwując Urazę, wzywają do wykluczenia napojów gazowanych, zastępując je naturalnymi sokami, wodą mineralną i herbatkami ziołowymi.

Modlitwa

Obowiązkową modlitwą wszystkich muzułmanów przestrzegających Uraza jest modlitwa Tarawih. Jej czas zaczyna się po nocnej modlitwie Isha i kończy tuż przed świtem. Lepiej jest czytać Namaz Tarawih razem z innymi wierzącymi, ale jeśli nie jest to możliwe, dopuszczalne jest czytanie modlitwy indywidualnie. Ogólnie rzecz biorąc, islam jest religią, która chętnie uczestniczy w modlitwach zbiorowych, a meczet promuje komunikację podczas wspólnych modlitw wychwalających Allaha i Proroka Mahometa podczas czytania Koranu.

Czego nie robić – zakazy

Zakazy w okresie Uraza dzielą się na surowe i niepożądane. Surowe zakazy dotyczą działań naruszających post i wymagają obowiązkowej rekompensaty za jeden dzień Ramadanu za 60 dni nieprzerwanego postu w dowolnym innym terminie. Należą do nich: celowe jedzenie, wymioty i stosunek płciowy. Podczas stosowania leku Uraza nie można także przyjmować leków, kapsułek, tabletek, podawać zastrzyków, pić alkoholu ani palić tytoniu. Niepożądane działania w Ramadanie, które wymagają jedynie uzupełnienia (1 dzień postu na każde naruszenie), obejmują:

1. Jedzenie z zapomnienia.
2. Mimowolne wymioty.
3. Połknięcie czegokolwiek, co nie jest lekarstwem ani jedzeniem.
4. Dotykanie męża, całowanie, które nie prowadzi do stosunku płciowego.

W jakim wieku dziewczynki zaczynają pościć?

Dziewczyna zaczyna pościć od osiągnięcia pełnoletności. Dziecko muzułmańskie osiąga dojrzałość płciową w wieku 15 lat. Dziewczęta mogą pościć wcześniej, jeśli miesiączkują lub mają na to ochotę. Jeśli nie ma wszystkich powyższych znaków, zgodnie z muzułmańskimi zwyczajami dziewczyna nie powinna pościć.

Trudno obecnie przecenić znaczenie 30-dniowego postu dla zdrowia człowieka. Nawet nauka udowodniła, że ​​poprzez post organizm ludzki zostaje oczyszczony z nadwagi, soli, żółci, niedotlenionych produktów przemiany materii, a oddychanie zostaje znormalizowane. Doświadczenie stuleci pokazuje, że Uraza jest najskuteczniejszą metodą pozbycia się różnych chorób przewlekłych: alergii, kamieni żółciowych, osteochondrozy i migreny. Podczas postu wzmacniane są mechanizmy obronne, pobudzany jest układ odpornościowy, a proces starzenia się zostaje opóźniony.

Początkujący muszą wiedzieć, że w tym miesiącu wykluczone są wszelkiego rodzaju ekscesy i istnieją specjalne zasady dotyczące przyjmowania pokarmu i płynów. Zaraz po zachodzie słońca osoba poszcząca je tylko lekkie posiłki, a na kilka godzin przed świtem - gęsty posiłek. Takie jedzenie jest uważane za pobożne i dlatego służy odpuszczeniu grzechów. Wskazane jest, aby przy wieczornym posiłku był obecny mułła lub osoba dobrze znająca Koran, która będzie czytać sury i opowiadać o czynach Bożych. Pogawędki nie są zabronione podczas wieczornej przerwy postu.

Czy kobiety w ciąży i karmiące piersią mogą pościć?

Kobiety w okresie poporodowym lub podczas menstruacji nie przestrzegają Urazy - potwierdzają to odpowiednie Sunny. Jeśli chodzi o matki w ciąży i karmiące piersią, mogą one według własnego uznania całkowicie lub selektywnie odmówić postu, szczególnie jeśli obawiają się o zdrowie swoje lub swojego dziecka. Jeśli chodzi o nadrobienie opuszczonego stanowiska, kobieta podejmuje tę decyzję samodzielnie.

Bez całkowitej ablucji

Czasami z jakiegoś niezależnego powodu kobieta nie ma pełnej ablucji, a post już się rozpoczął. Na przykład miesiączka kończyła się w nocy, miała miejsce intymność małżeńska lub małżonkowie zaspali przy porannym posiłku. Nie powinno to w żaden sposób niepokoić kobiety, ponieważ całkowita ablucja i przestrzeganie Urazy nie są ze sobą w żaden sposób powiązane. Rytualna czystość jest potrzebna jedynie do wykonywania salatu.

Kiedy dostaniesz okres?

Zgodnie z zasadami islamu podczas menstruacji należy przerwać stosowanie Urazy, niezależnie od stanu cywilnego i wieku. Nie wykonuje się modlitw ani salatu, ponieważ kobieta nie ma rytualnej czystości. Zgodnie z przepisami opuszczone dni postu na koniec Ramadanu należy odrobić jeden do jednego z rzędu lub w podziale, według uznania muzułmanki. Ale kobieta nie nadrabia brakujących modlitw.

Co zrobić, jeśli trudno jest utrzymać Urazę w upale

Kiedy miesiąc Ramadan przypada w letnim upale, muzułmanom bardzo trudno jest utrzymać Uraz, ponieważ w upalne dni wzrasta pragnienie, a odmowa wody może negatywnie wpłynąć na zdrowie człowieka. Ponadto podczas 30-dniowego postu zabrania się nie tylko picia, ale nawet płukania ust, ponieważ krople wody mogą przedostać się do żołądka. W tym przypadku islam daje pewne ustępstwa kobietom w ciąży, dzieciom, podróżującym, osobom starszym i ciężko chorym.

Pość jednego dnia lub z przerwami co drugi dzień

Jeśli muzułmanka ma poważne choroby, na przykład cukrzycę, zapalenie trzustki i inne, może przechowywać Urazę nie codziennie, ale co drugi dzień. Post to nie tyle abstynencja od jedzenia i wody, co wspieranie duchowego wzrostu i oczyszczanie myśli. Ale jeśli kobieta może utrzymać Urazę z takimi chorobami, powinna jeść świeże, surowe warzywa, owoce, orzechy, nie przejadać się i nie dorzucać jedzenia podczas święta przerwania postu Id al-Fitr, kiedy kończy się Ramadan.

Wideo

Kiedy kobieta po raz pierwszy trzyma Urazę, na długo przed nadejściem Ramadanu, musi przygotować się na fakt, że nie jest to strajk głodowy, ale wielkie radosne święto, aby można było poczuć radosne wydarzenie. Należy pamiętać, że poszczący otrzymuje nagrodę, która w czasie Ramadanu pomnaża wszystkie dobre uczynki danej osoby. A za naruszenie Urazy bez uzasadnionego powodu muzułmanka będzie musiała zapłacić potrzebującym określoną kwotę i nadrobić opuszczony dzień dowolnym dniem postu. Obejrzyj film zawierający porady dla kobiet rozpoczynających stosowanie leku Uraz:

Post dla muzułmańskich kobiet i mężczyzn w 2019 roku

Ramadan to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, którego data zmienia się co roku. W 2019 roku muzułmanie zaczną je obchodzić 16 maja, a 15 czerwca muzułmanie i kobiety na całym świecie obchodzą największe święto Id al-Fitr. W tym dniu dają jałmużnę, pamiętają o bliskich i przyjaciołach oraz odwiedzają groby zmarłych bliskich.

Harmonogram

Posiłek przed świtem (Suhur) kończy się 10 minut przed poranną modlitwą (Fajr). Na zakończenie wieczornej modlitwy (Maghrib) należy przerwać post, najlepiej wodą i daktylami, po zwróceniu się do Allaha. Nocną modlitwą jest Isha, po której odprawia się 20 rakatów (cykli) modlitwy Tarawih za mężczyzn, po czym następuje modlitwa Witr.

Znalazłeś błąd w tekście? Wybierz, naciśnij Ctrl + Enter, a my wszystko naprawimy!

Omówić

Jak prawidłowo trzymać Urazę dla kobiety

Wersja audio tego artykułu:

Dziś podczas rozmowy między przyjaciółmi wybuchł spór: powiedziałam, że dni postu opuszczone z powodu miesiączki należy odrobić później, a oni zaczęli argumentować, że nie należy tego robić, bo opuszczone w takie dni modlitwy nie mają trzeba odnowić. Myślałem o tym i nie mogłem im odpowiednio odpowiedzieć. Wyjaśnić. Safia.

Modlitwy opuszczone z tego powodu nie są odrabiane, mają rację, ale post jest odrabiany obowiązkowy OK. Wiarygodne hadisy wyraźnie mówią, że kobieta (dziewczyna) z pewnością odrabia (po miesiącu Ramadanu) post opuszczony ze względu na początek przepisów, ale nie odprawia modlitw i modlitw opuszczonych z tego powodu. Opinia uczonych muzułmańskich jest jednomyślna, nie ma rozbieżności.

Jak wiadomo, kobiety nie powinny pościć podczas miesiączki. Ale w moim kręgu jest kilka kobiet, które obecnie nadal poszczą! Nie mogę ich przekonać, że się mylą! Wyjaśnij, proszę, dlaczego nie?

Autentyczny hadis mówi: „Kiedy zaczyna się miesiączka, kobieta (dziewczyna) nie modli się (nie modli się) i nie pości”. Nie modli się, nie wykonuje salatu ze względu na brak rytualnej czystości niezbędnej do wykonywania salatu. Jeśli chodzi o post, sytuacja jest inna, gdyż do przestrzegania postu nie jest konieczna czystość rytualna. Zarówno naukowcy pierwszych wieków, jak i naukowcy współcześni twierdzili i nadal twierdzą, że niezastosowanie postu od momentu wystąpienia miesiączki, przerwanie jej przynajmniej wypiciem szklanki wody, jest specjalna forma kult Pana światów, przejawy pobożności i nic więcej. Oznacza to, że takie jest polecenie Stwórcy, a prawdziwy powód jest znany tylko Jemu. Zabrania się postu od momentu oczywistego początku miesiączki aż do jej całkowitego zakończenia.

Po raz pierwszy w tym roku mogę pościć nieprzerwanie i bardzo się z tego cieszę. Chciałem doprecyzować, czy można pościć podczas miesiączki, jeśli jest to dla mnie bezbolesne i czuję się dobrze. Gulnaz

Czy można pościć w czasie menstruacji, aby później nie nadrobić tych dni? Rahima.

Nie, nie możesz. W czasie menstruacji należy przerwać post.

Niektórzy twierdzą, że dziewczęta mogą pościć podczas menstruacji, ale kobiety nie. Jak prawdziwe jest to?

To nieprawda, czyjś wynalazek. W czasie menstruacji post jest zabroniony (haram), niezależnie od wieku i stanu cywilnego. Opuszczone dni odrabiane są pojedynczo pod koniec Ramadanu, w podziale lub w rzędzie. Modlitwy modlitewne również nie są odprawiane podczas menstruacji, ale dziewczyna lub kobieta ich nie nadrabia.

Jeżeli poszczę i na koniec dnia na 2 godziny przed iftarem zaczęłam miesiączkować, ale mimo to nie przerwałam postu i poczekałam do momentu przerwania postu, czy ten dzień liczy się do mnie, czy muszę go dotrzymać się po zakończeniu miesiąca Ramadan? MI.

Kobiety nie poszczą w trakcie okresu. Co jednak zrobić, jeśli miesiączka rozpoczęła się na kilka godzin przed iftarem, na przykład półtorej godziny przed przerwaniem postu? Czy w tym dniu muszę przerwać post? Lilia.

Czy post obowiązuje, jeśli miesiączka rozpoczyna się po modlitwie południowej? Tamary.

Jeśli zacznie się regulacja, kobieta (dziewczyna) musi przerwać post, przynajmniej pijąc wodę. Post tego dnia został przerwany. Nie ma w tym żadnego grzechu, jest to naturalny stan rzeczy. Jej kult Pana światów przybiera formę niepostu. W tym okresie nie wolno jej okazywać pobożności poprzez post.

Dni postu pominięte w związku z początkiem przepisów odrabia się kolejno lub naprzemiennie po miesiącu Ramadan.

Kobiety mają pewne dni, w które nie poszczą. Później nadrabiam zaległości. Ale czy wolno pościć z wyprzedzeniem, to znaczy w miesiącu Sha'ban, w celu nadrobienia tych dni, które zostaną ominięte w miesiącu Ramadan? Zarema.

Nie, dopiero po miesiącu Ramadan.

Czy powinienem najpierw pościć w Ramadanie, a następnie przez 6 dni w miesiącu Shawwal?

Wielu teologów muzułmańskich wyraziło opinię, że dopuszczalna jest następująca forma połączenia: osoba zamierza nadrobić opuszczone stanowisko obowiązkowe na Ramadan, przestrzegając go dokładnie w miesiącu Shawwal przez sześć dni. W ten sposób obowiązkowy post zostaje spełniony i zostaje nabyta Boska nagroda za przestrzeganie sześciu dni postu w miesiącu Shawwal.

Przypomnę wam słowa proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym): „Kto pościł [przez cały] miesiąc Ramadan, a następnie [pod koniec święta] pościł przez sześć dni w miesiącu Shawwal, Pan wyznaczył dla niego nagrodę równą temu, co przypisał mu za post w ciągu stulecia”.

Co powinna robić kobieta w czasie postu, jeśli ma menopauzę? Suhra.

Zobacz na przykład: An-Nasai A. Sunan [Kodeks hadisów]. Riyad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. s. 253, hadis nr 2318, „sahih”.

Zobacz na przykład: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 1. s. 301; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Drogi świata (wydanie poprawione, wyjaśniające autentyczność hadisów)]. W 4 tomach Beirut: al-Fikr, 1998. T. 1. s. 238; Mahmoud A. Fatawa [Fatwa]. W 2 tomach Kair: al-Ma'arif, [ur. G.]. s. 58.

Hadisy od Abu Sa'ida al-Khudriego; Św. X. al-Bukhari i muzułmanin. Zobacz na przykład: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. W 5 tomach T. 1. s. 115, hadis nr 304; al-‚Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Otwarcie przez Stwórcę (dla osoby, aby zrozumiała coś nowego) poprzez komentarze do zbioru hadisów al-Bukhari]. W 18 tomach Beirut: al-Kutub al-‚ilmiya, 2000. T. 2. s. 534, hadis nr 304; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 1. s. 300, hadis nr 384; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). T. 1. s. 237, Hadis nr 9/134.

W „Kutub al-Sitta” znajduje się narracja Muadha: „Zapytałem Aiszę, niech Allah będzie z niej zadowolony, „Jaki jest stan kobiety podczas menstruacji? Nadrabia postem, ale nie nadrabia modlitwą .” Aisza powiedziała: „Jesteś spośród Haruriyat? (uwaga: Kharurowie to jedna z gałęzi Kharijitów rozpowszechnionych w Kufie, argumentowali, że kobieta powinna odrobić modlitwę opuszczoną podczas Haid lub Nifas.) Odpowiedziałem: „Nie, nie jestem z Kharij, ja' tylko pytam.” Aisza odpowiedziała: „Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju, nakazał nam odrobić post opuszczony podczas Haidy, ale nie odrobić opuszczonej modlitwy”.

Idżma Ummy polega na tym, że kobiety odprawiają post, ale nie odrabiają modlitw opuszczonych podczas Haidy, gdyż każda kobieta dostaje okres co miesiąc i gdyby musiała odmówić wszystkie pięć modlitw, byłoby to dla niej trudne. A post odbywa się raz w roku i trwa jeden miesiąc, dlatego nie jest trudno go odrobić (Bahrur-Raik tom 1, s. 204; Hidaya s. 31).

Istnieje opinia, że ​​tak samo post podczas Haidy i Nifas jest haram, tak też haram jest postępowanie jak ci, którzy poszczą podczas Haidy (czyli nie jedzą i nie piją). (Kobieta Ilmihal, HD Ogüt s. 70). Brakujący post można nadrobić w rzędzie lub pojedynczo.

Jeśli kobieta w czasie Ramadanu znajdowała się w stanie haida lub nifas, a stan ten zakończył się w ciągu dnia, podczas postu, to nawet jeśli nie przyjęła jeszcze ghusul, nie może jeść aż do iftar.

Jeśli kobieta znajduje się w stanie haida przez pełne dziesięć dni podczas Ramadanu i oczyściła się, ale do końca Suhur nie pozostało czasu na przyjęcie ghusl, wówczas musi nadal pościć. I tego dnia nie zapisuje się dla niej jako kada (nie uważa się za stracony).

Jeśli kobieta je w czasie Ramadanu (zepsuła post), a potem zaczyna mieć kłopoty lub rodzi w tym dniu i wchodzi w nifas, wtedy kafarat („kara” za złamanie postu bez ważnego powodu) zostanie zniesiona od niej pozostaje tylko zrekompensować post w tym dniu.

Jeśli kobieta myśli, że jest w hyde i psuje nastrój, a potem zdaje sobie sprawę, że nie zaczęła hyde, to również nie będzie miała kafaratu, pod warunkiem, że między jej miesiączkami upłynęło co najmniej 15 dni. Albo jej włosy przejdą w czasie krótszym niż trzy dni, wtedy będzie to uważane za krew istihad. I pozostanie na nim tylko kada.

Jeśli Haid rozpoczyna się, gdy kobieta pości nafil (post dobrowolny): kult będący nafil staje się wajib, gdy zostanie przerwany (to znaczy należy go odprawić). Dlatego będzie miała kadę tej urazy i będzie musiała ją uzupełnić. Jeśli trzyma kada uraza i w tym momencie zaczyna się haid, wówczas ten dzień można opóźnić, ale sam ten dzień nie staje się kada.

Abu Ahmada Kazaniego.

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego

Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z naszym prorokiem Mahometem, członkami jego rodziny i wszystkimi jego towarzyszami!

1 pytanie: Jeśli kobieta pozbędzie się miesiączki natychmiast po modlitwie o świcie, czy powinna pościć tego dnia? Czy dzień postu będzie liczony?

Odpowiedź: Jeśli kobieta oczyściła się po modlitwie o świcie, naukowcy mają w tej sprawie dwa stwierdzenia.

A) Musi zachować pozostały dzień i ten dzień nie będzie się dla niej liczył, będzie musiała ten dzień nadrobić. Wiadomo, że Imam Ahmad, niech Allah będzie z niego zadowolony, podzielał tę opinię.

B) Nie powinna dotrzymywać pozostałego dnia, gdyż w tym dniu jej post nie będzie ważny. Jeśli post nie jest ważny, nie ma z niego żadnej korzyści. Właściwy post ma miejsce wtedy, gdy osoba powstrzymuje się od postu w ciągu dnia, nie przerywając postu, oddając cześć Allahowi, niech będzie Jego chwała. Od świtu do zachodu słońca.

Ta druga opinia, jak widać, jest opinią bardziej znamienną i wiarygodną, ​​która głosi, że kobieta ma obowiązek pościć w dniu, w którym po modlitwie o świcie rozpoczęła się miesiączka. Ale obie opinie mówią, że w tym dniu kobieta ma obowiązek uzupełnić zapasy.

2) Pytanie:Jeśli oczyściłam się z miesiączki i wykąpałam się dopiero po modlitwie o świcie, odprawiłam modlitwę, a potem nadal pościłam, czy muszę to tego dnia odrabiać?

Odpowiedź: Jeśli zostanie oczyszczona z miesiączki przed modlitwą o świcie, choćby na chwilę, upewniając się, że jest czysta w miesiącu Ramadan, wówczas ma obowiązek pościć i jej post w tym dniu będzie ważny. Nie musi niczego uzupełniać, ponieważ pościła, oczyszczając się na post. Nawet jeśli kąpała się dopiero po modlitwie o świcie, to nie ma w tym nic wstydliwego, tak jak u chłopaków, którzy byli w stanie skażenia na skutek kopulacji (intymności z żoną), emisji (wypływu nasienia), samej kąpieli po modlitwie o świcie ich stanowisko uważa się za ważne. Przy tej okazji chcę zwrócić uwagę na niektóre kobiety, których cykl rozpoczął się po przerwaniu postu i które uważają, że jeśli cykl rozpoczął się przed modlitwą nocną, to ich post nie jest liczony. Te słowa są bezpodstawne i nie mają podstaw. Jeśli cykl rozpoczął się dopiero po zachodzie słońca, post uważa się za ważny.

3) Pytanie: Czy kobieta rodząca musi pościć i modlić się, jeśli została oczyszczona aż do czterdziestu dni?

Odpowiedź: Tak, jeśli rodząca kobieta oczyściła się przed 40 czterdziestymi dniami, musi pościć w miesiącu Ramadan, a także odprawiać modlitwy, jej mąż może z nią kopulować, ponieważ ona jest czysta do oddawania czci i do współżycia seksualnego ze swoim mężem. Nic nie stoi na przeszkodzie, aby pościła, modliła się i utrzymywała zażyłość z mężem.

4) Pytanie: Jeśli normalny cykl menstruacyjny kobiety trwa osiem lub siedem dni, okazuje się, że okres opóźnił się dłużej niż oczekiwano, jaki jest wyrok w tej sprawie?

Odpowiedź: Jeśli normalny cykl kobiety trwa sześć lub siedem dni, to trwa dłużej niż oczekiwano, wówczas nie wykonuje salatu, dopóki nie zostanie oczyszczona, ponieważ Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, nie wskazał konkretnie okresu z powodu konieczności kontynuowania cyklu. Allah mówi: „Pytają cię o okres. Powiedz: Powodują cierpienie.” . Jeśli krew pozostanie, kobieta musi pozostać w pozycji cyklu, dopóki nie zostanie oczyszczona, a następnie wykąpie się i zacznie się modlić. Jeśli nadszedł drugi miesiąc, krócej niż poprzedni (pozostając w cyklu), należy ją wykąpać po oczyszczeniu. Najważniejsze, że niezależnie od tego, jak długo trwa u niej cykl, nie wykonuje salatu, nawet jeśli kontynuuje go od zeszłego miesiąca.

5) Pytanie: Jeśli kobieta miała małą kroplę krwi w dniu Ramadanu (nie w zwykłe dni menstruacji), to trwało to przez cały miesiąc Ramadanu, czy jeśli będzie pościła, jej post będzie ważny?

Odpowiedź: Tak, jej post uważa się za ważny, ale jeśli chodzi o te krople, nie ma w nich nic, ponieważ są potem. Tak jak powiedziałem Ali bin Abi Talib , niech Allah będzie z niego zadowolony: „Krople wyglądające jak krwawienia z nosa nie są oznaką menstruacji”.

6) Pytanie: Czy post będzie ważny, czy nie, jeśli przed modlitwą o świcie oczyści się z menstruacji lub oczyszczenia poporodowego i nie wykąpie się dopiero po niej?

Odpowiedź: Tak, post obowiązuje kobietę, która miesiączkowała, jeśli umyła się przed modlitwą o świcie i wykąpała się dopiero po modlitwie porannej. Także dla kobiet rodzących, gdyż obojgu wolno pościć. Jest jak ktoś, kto popada w profanację, gdy już nastał świt, a jego post jest uważany za ważny. Allah mówi: „Odtąd wchodź z nimi w zażyłość i zabiegaj o to, co przepisał ci Allah. Jedzcie i pijcie, aż odróżnicie białą nić jutrzenki od czarnej.” . Jeśli Allah pozwolił na intymność z żoną przed modlitwą o świcie, wówczas staje się jasne, że pozwolił na kąpiel po świcie. Aisza przekazała, że ​​Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) obudził się i potrzebował pełnej kąpieli podczas postu.

Inna legenda Aiszy, niech Allah będzie z niej zadowolony, mówi, że Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo, nie kąpał się aż do świtu.

7) Pytanie: Jeśli kobieta podczas postu dostaje miesiączki lub odczuwa ból zbliżającego się cyklu, a krew wypływa dopiero po zachodzie słońca, to czy ten dzień postu uważa się za ważny, czy też należy go nadrobić?

Odpowiedź: Jeśli kobieta czuje, że zbliża się miesiączka lub gdy pości odczuwa ból, ale krew jeszcze nie wypłynęła, to post w tym dniu jest dla niej prawidłowy. I nie musi odrabiać tego dnia i nie traci nagrody.Ten sam osąd dotyczy kobiet, które przestrzegają dodatkowego postu (nafilia).

8) Pytanie: Jeśli kobieta widzi krew, ale nie jest pewna, czy to miesiączka. Jaki jest wyrok szariatu z tamtego dnia?

Odpowiedź: Post tego dnia jest zakończony, ponieważ najważniejsze jest, aby nie była to miesiączka i dopóki nie stanie się jasne, że jest to początek cyklu, post uważa się za ważny.

9) Pytanie: Czasami kobieta widzi ślady niewielkiej ilości krwi lub kropli o różnych porach dnia. Jakoś widziałam to podczas cyklu, ale nie krwawiło, a czasami widać to nie podczas cyklu, jaka jest ocena w tych dwóch przypadkach?

Odpowiedź: Była już odpowiedź na podobne pytanie. Jeśli uwolnienie kropli następuje w dniach menstruacji, uważa się to za cykl.

10) Pytanie: Czy kobieta miesiączkująca i rodząca może jeść i pić podczas Ramadanu?

Odpowiedź: Tak, w czasie Ramadanu mogą zarówno jeść, jak i pić, ale lepiej, jeśli robią to w tajemnicy, zwłaszcza jeśli mają w domu dziecko. Ponieważ stwarza to problem dla dzieci (wychowywanie dzieci na post).

11) Pytanie: Niektóre kobiety, które poroniły, nie wiedzą, co robić. Są takie sytuacje, poronienie następuje przed uformowaniem się płodu lub poronienie następuje po uformowaniu się płodu, jaki jest sąd dnia postu, w którym doszło do poronienia. Czy wolno pościć w dniu poronienia?

Odpowiedź: Jeśli płód nie uformuje się, wówczas jej krew nie jest uważana za oczyszczenie poporodowe (nifas), dlatego może pościć i wykonywać salat, a jej post będzie ważny. Jeśli uformował się płód, wówczas jego krew uważana jest za nifas i dlatego nie wolno jej się modlić ani pościć. Zasady tego pytania lub wyjaśnienia, jeśli płód się uformuje, wówczas jego uwolnienie krwi uważa się za oczyszczenie poporodowe (nifas). Jeżeli płód nie uformował się, uwolnienie krwi nie jest uważane za oczyszczenie poporodowe. Jeśli krew stanie się nifas, wówczas wszystko, co jest zabronione rodzącym kobietom, jest jej zabronione, ale jeśli krew nie jest nifas, wówczas nic nie jest jej zabronione podczas kultu (oczywiście musi dokonać ablucji, ponieważ wszystko, co wypływa dwóch kanałów zakłóca oczyszczanie, z wyjątkiem powietrza wydobywającego się z kobiecej pochwy).

12) Pytanie: Jeśli kobieta w ciąży krwawi w dniu Ramadanu, czy post ma na nią wpływ?

Odpowiedź: Jeśli wypłynie krew podczas menstruacji, a kobieta pości, wówczas jej post zostaje przerwany, jak powiedział Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Kobieta miesiączkująca nie modli się ani nie pości”. Wynika z tego, że zarówno miesiączka, jak i oczyszczanie poporodowe przerywają post. Jeśli kobieta w ciąży zacznie krwawić w dniu Ramadanu, uważa się to za cykl, tak jak w przypadku zwykłych kobiet niebędących w ciąży, to samo prawo dotyczy ich obojga. Jeśli nie jest to krew menstruacyjna, nie jest ona naruszana. W rzadkich przypadkach kobiety krwawią nieprzerwanie od chwili poczęcia dziecka, to znaczy ich cykl menstruacyjny nie zostaje przerwany. Orzeczenie szariatu na nich, a nie na kobietach w ciąży.

Jeśli kobieta jest pewna, że ​​​​to nie jest miesiączka, wówczas jej post i modlitwa nie są łamane.

13) Pytanie: Jeśli podczas menstruacji kobieta zauważyła, że ​​krwawi, a następnego dnia krwawienie ustało na cały dzień. Co powinna zrobić w tej sytuacji?

Odpowiedź: Z Twojego pytania jasno wynika, że ​​to oczyszczenie jest związane z cyklem i nie jest uważane za oczyszczanie końcowe, dlatego zabrania się Ci wszystkiego, co jest zakazane kobietom miesiączkującym.

14) Pytanie: W ostatnich dniach miesiączki, przed oczyszczeniem, kobieta nie widziała śladów krwi, czy powinna tego dnia pościć? Jeśli nie widziała białej wydzieliny, co powinna zrobić?

Odpowiedź: Jeśli zwykle pod koniec okresu nie pojawia się biała wydzielina, jak to ma miejsce w przypadku niektórych kobiet, wówczas powinna pościć. Jeśli kobieta zwykle określa koniec okresu na podstawie białej wydzieliny, nie pości, dopóki nie zobaczy białej wydzieliny.

15) Pytanie: Jaki jest sąd wobec tych, którzy recytują Koran podczas menstruacji i podczas oczyszczania poporodowego, uznając to za konieczne, na przykład będąc uczniem lub nauczycielem?

Odpowiedź: Nie ma nic wstydliwego dla kobiety, która podczas czytania Koranu miesiączkuje lub rodzi, jeśli wynika to z pilnej potrzeby. Na przykład: kobieta jest nauczycielką Koranu lub w trakcie studiów, aby studiować go dzień i noc. Ale czytając Koran w nadziei na nagrodę, lepiej go w tej chwili nie czytać. Ponieważ większość uczonych uważa, że ​​kobiecie miesiączkującej nie wolno czytać Koranu.

16) Pytanie: Czy kobieta powinna po oczyszczeniu zmieniać swoje rzeczy, wiedząc, że krew nie przedostała się do ciała i nie zanieczyściła ubrania?

Odpowiedź: Nie ma takiej potrzeby, gdyż menstruacja nie kala ciała, a krew menstruacyjna zanieczyszcza miejsce, do którego właśnie wpłynęła. Dlatego Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, nakazał kobietom myć rzeczy, na których jest krew z menstruacji (oczywiście kobieta, która oczyściła się z miesiączki, ma obowiązek wziąć pełną kąpiel).

17) Pytanie: Kobieta rodząca przerwała post przez siedem dni w miesiącu Ramadan i nie odrobiła tych dni, więc nadszedł następny Ramadan i w tym miesiącu opuściła post przez siedem dni, bez uzasadnionego powodu choroby, co powinno ona robi? Myślę, że nadejdzie trzeci Ramadan. Proszę, wyjaśnij nam, niech Allah ci wynagrodzi!

Odpowiedź: Jeśli kobieta, jak wspomniałeś, jest chora i nie może się uzupełnić, może pościć, kiedy tylko może, nawet jeśli nadejdzie następny Ramadan. Jeśli nie ma powodu i z powodu nieuwagi porzuci post, to nie ma prawa odkładać go do następnego Ramadanu bez powodów kanonicznych. Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała, że ​​opuściła dni i nie może ich nadrobić jedynie w miesiącu Sha'ban. Ta kobieta nie ma prawa opóźniać postu bez powodu, ponieważ popełnia grzech, za który musi odpokutować przed Allahem, niech będzie Mu chwała. I nadrobić wszystkie te dni, które są dla niej policzone. Jeśli przyczyną jest choroba, nie ma grzechu, nawet jeśli spóźnienie trwa rok lub dwa.

18) Pytanie: Niektóre kobiety wchodzą w drugi Ramadan, nie odrabiając dni, które opuściły w ostatnim Ramadanie. Co powinny zrobić?

Odpowiedź: Muszą odpokutować przed Allahem za taki czyn, ponieważ nie jest dozwolone, aby ktoś, kto ma długi z ostatniego Ramadanu, opóźniał je do następnego Ramadanu bez powodu. Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała, że ​​opuściła dni i nie może ich nadrobić dopiero w miesiącu Szaban. Hadis ten wskazuje na niedopuszczalność opóźniania czasu na nadrobienie opuszczonych dni do następnego Ramadanu. Musi pokutować przed Allahem, a po rozpoczęciu Ramadanu jest zobowiązana nadrobić dni, które przegapiła ostatnim razem.

19) Pytanie: Jeśli kobieta w ciąży zobaczy krew na dzień lub dwa przed porodem, czy powinna przerwać post i modlitwę?

Odpowiedź: Jeśli kobieta widzi krew przed porodem, dzień lub dwa, doświadczając udręki (cierpienia), wówczas uważa się to za „nifas”, jest zobowiązana do powstrzymania się od postu i modlitwy, ale jeśli nie doświadczy trudności, wówczas krew jest uważana za brudną i niezwiązaną z oczyszczeniem porodowym, musi nadal pościć i wykonywać salat.

20) Pytanie: Czy myślisz, że można brać pigułki zatrzymujące miesiączkę, aby móc pościć z ludźmi?

Odpowiedź: Ostrzegam Cię przed tym. Ponieważ w takich tabletach jest wiele szkody.

Potwierdzili mi to wykwalifikowani lekarze. Chciałbym przypomnieć kobietom, że Allah napisał to do córek Adama (niech spoczywa w pokoju), więc pogodźcie się z tym, co przeznaczył dla was Wszechmogący. Zachowuj post, gdy nic ci nie przeszkadza, ale jeśli coś ci to utrudnia, wtedy przerwij post zgodnie z tym, co Allahowi się podoba i co nakazał. Chwała Mu.

21) Pytanie:Kobieta po dwóch miesiącach oczyszczania poporodowego, po oczyszczeniu, znajduje małe krople krwi, czy powinna przerwać post i nie modlić się

Odpowiedź: Kobiety z miesiączką i oczyszczaniem poporodowym mają morze problemów, gdy rzeczy nie są widoczne. Często problemy te powstają w wyniku stosowania tabletek zapobiegających zapłodnieniu i pojawieniu się miesiączki. Wcześniej ludzie nie napotykali tak wielu problemów, chociaż trudności te nadal istnieją od stworzenia kobiety. Podstawowe zasady dla kobiet są takie, że muszą oczyścić się z miesiączki lub oczyszczenia poporodowego, podążając za pewnymi objawami, takimi jak biała wydzielina, która pojawia się u niektórych kobiet pod koniec cyklu. I możliwe jest, że po cyklu kobieta ma żółtą i mętną wydzielinę lub kroplę, pot, to wszystko nie jest miesiączką. Nie powinna powstrzymywać się od modlitwy i postu. Tylko kobiety nie powinny się spieszyć, dopóki nie będą miały pewności, że zostały oczyszczone, ponieważ niektóre kobiety, jeśli zobaczą, że krew zaschła, spieszą się do kąpieli, zanim zostaną całkowicie oczyszczone z miesiączki. Kiedy żony Towarzyszy pokazały Aiszy watę ubrudzoną krwią, ona, niech Allah będzie z niej zadowolony, odpowiedziała: „Nie spiesz się, dopóki nie zobaczysz białej wydzieliny”.

22) Pytanie: Jaki jest sens poznawania smaku jedzenia w dzień Ramadanu przez kobietę, która pości?

Odpowiedź: Nie ma nic, jeśli tego wymaga, ale jest zobowiązana wypluć to, czego skosztowała.

23) Pytanie: Kobieta uległa wypadkowi, będąc w pierwszym okresie ciąży, doszło do poronienia, któremu towarzyszył krwotok, czy powinna przerwać post, czy zacząć pościć, czy jeśli złamie post, będzie to dla niej grzechem?

Odpowiedź: Kobiety w czasie ciąży zazwyczaj nie mają miesiączki. Tak jak powiedziałem Imama Ahmada, niech Allah będzie z niego zadowolony: „Kobiety dowiadują się, że są w ciąży, gdy przestają miesiączkować”.

Stworzenie menstruacji przez Allaha jest mądrością dla kobiet, pożywieniem płodu jest to, co znajduje się w brzuchu matki, po zajściu w ciążę jej cykl się zatrzymuje. Jednak niektóre kobiety w czasie ciąży będą nadal miesiączkować o czasie. Kobieta w ciąży doświadcza miesiączki, która nie wpływa na płód, a wszystko, co jest zabronione kobietom, które mają okres, staje się dla niej zabronione. Drugą rzeczą może być to, że krew powstała w wyniku nieszczęśliwego wypadku, albo coś na nią spadło, albo spadło na jakiś przedmiot lub na ziemię, wtedy tej krwi nie uważa się za miesiączkę i ma obowiązek wykonać

modlitwa i post. Jeżeli po wypadku poroniła powstały płód, wówczas wypływająca z niej krew uważana jest za oczyszczenie poporodowe (nifas), a ona z kolei jest zobowiązana do powstrzymania się od modlitwy i postu oraz innych kultów zabronionych jej. Jeśli płód nie powstał, wówczas krew ta nie jest uważana za „nifas”, ale jest uważana za brudną krew, co nie przeszkadza jej w wykonywaniu kultu.

24) Pytanie: Kobieta zadaje Ci pytanie: odkąd jej przypisano post, pości, ale nie nadrabia dni, które opuściła z powodu miesiączki. Na chwilę obecną nie nadrabia braków, ze względu na nieznajomość dokładnej liczby dni. Prosi o wskazówki. Co powinna teraz zrobić?

Odpowiedź: Na nasze nieszczęście często zdarza się to wśród wierzących muzułmanek.

Powodem opuszczenia tych dni, które należy uzupełnić, jest niewiedza lub lenistwo, w obu przypadkach jest to katastrofa. Niewiedzę można pokonać wiedzą, a lenistwo pokonać strachem przed Allahem, bać się Go i Jego kary, wiedząc, że Allah nad nimi czuwa. I starajcie się czynić to, co podoba się Allahowi. Ta kobieta musi prosić Wszechmogącego o przebaczenie i pokutować przed Nim. Wynagrodź wszystkie opuszczone dni. Prosimy Allaha, aby Stwórca przyjął jej skruchę.

25) Pytanie: Moja mama ma 65 lat, z czego od 19 lat nie ma dzieci, a teraz z powodu choroby od 3 lat nieustannie krwawi. Już niedługo Ramadan. Jakiej rady możesz jej udzielić, co powinna zrobić?

Odpowiedź: Kobieta, która ma ciągłe krwawienia, powinna przerwać modlitwę i post na okres, w którym zwykle miała miesiączkę. Jeśli wcześniej jej miesiączka zaczynała się na początku miesiąca i trwała sześć dni, to nawet teraz jest zobowiązana powstrzymać się od modlitwy i postu przez sześć dni na początku miesiąca. Następnie, po upływie okresu menstruacyjnego, ma obowiązek wykąpać się, stanąć do modlitwy i pościć.

Sposób odmawiania modlitwy: Jeśli kobieta z powodu choroby nadal ma ciągłe krwawienia, to w takim przypadku przed każdą modlitwą obowiązkową i dodatkową należy dokładnie przepłukać narząd płciowy i przyłożyć tam podkładkę (cokolwiek, co zapobiegnie przedostawaniu się krwi na zewnątrz). Ze względu na te trudności wolno jej łączyć (łączyć) modlitwę dzienną z czterema ukłonami, z modlitwą popołudniową, która składa się z czterech ukłonów, następnie modlitwę wieczorną z trzema ukłonami, z modlitwą nocną z czterema ukłonami (nie może skracać modlitwy dwoma łukami, bo jak nie po drodze). Modlitwę o świcie należy odmawiać osobno, nie łączyć jej z innymi modlitwami i nie skracać jej z innymi modlitwami. Zamiast pięciu okazuje się, że łącząc je ze sobą trzy razy dziennie, jest w stanie je wykonać. (Ponieważ jest to dobrodziejstwo dane przez Allaha chorym). Może także wykonać dodatkowe modlitwy po każdej modlitwie obowiązkowej za pomocą jednej ablucji.

I na zakończenie, chwała Allahowi, Panu światów!

Materiał został przygotowany przez redakcję serwisu www.takwa.ws