Jakie dua należy czytać w miesiącu Safar? Czy można przeczytać dua w twoim ojczystym języku? Najpotężniejszy duet do spełnienia pragnień

Jesteśmy na tym świecie bardzo krótko w porównaniu z Akhiratem. Dlatego każdą godzinę, każdą minutę i każdy okres naszego życia powinniśmy spędzać na oddawaniu czci Allahowi Wszechmogącemu. Nie jest konieczne, aby była to właśnie modlitwa, post i tym podobne.

Przecież niektóre wielbienia można odprawiać bez uszczerbku dla światowych trosk. Ponadto wybierając odpowiednie miejsce lub czas na oddawanie czci, otrzymuje się więcej nagród. Jednym z najkorzystniejszych okresów na dokonanie aktu kultu są godziny poranne.

Allah Wszechmogący pobłogosławił dla nas godziny poranne i wskazał, że w tym czasie powinniśmy Go chwalić, odmawiać różne modlitwy i duas. Jeśli zastosujemy się do tej instrukcji, cały nasz dzień będzie błogosławiony i tego dnia będziemy mogli otrzymać barakę od Wszechmogącego.

Anas (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

« Całkowicie, całkowicie, całkowicie taką samą nagrodę jak za Hadżdż i Umrah otrzyma ten, kto odprawi poranną modlitwę w Dżamaat, następnie przesiedzi aż do wschodu słońca, wspominając Allaha Wszechmogącego, a następnie odmówi dwie rak'ah ». ( Tirmidhi)

Według Sunny Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) istnieją pewne modlitwy i dua, które zaleca się czytać w godzinach porannych. Aby uchronić siebie i swoich bliskich przed kłopotami i sprawić, że nadchodzący dzień będzie błogosławiony, przeczytaj rano następujący duet:

1. " »;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Od Abu Dharry (niech Allah będzie z niego zadowolony) jest przekazane:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Wieczorem, kładąc się spać, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „ Allahumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « O Allahu, z Twoim imieniem umieram i z nim żyję».

Kiedy się obudził, powiedział: „ Al-hamdu li-Llyahi llazi ahya-na ba'da ma amata-na va ilay-hi-n-nushur » – « Chwała niech będzie Bogu, który wskrzesił nas po tym, jak nas zabił, i który nas wskrzesi i wezwie przed siebie do rozliczenia)». ( Buhari)

2. " Al-hamdu li-Llyahi llazi radda „alaya ruhi, wa „afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Abu Hurajra (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

« Kiedy któryś z was się obudzi, niech powie: „Al-hamdu li-Llahi llazi radda 'alaya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi (Chwała Allahowi, który zwrócił rukh mnie, uzdrowił moje ciało i pozwolił mi o Nim pamiętać)” ». ( Ibn As-sunnita)

3. " La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa „ala kulli shai’in kadir »;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

Od Aiszy (niech Allah będzie z niej zadowolony) zostało przekazane, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

« Allah Wszechmogący z pewnością przebaczy grzechy każdemu niewolnikowi, który powie: „La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa 'ala kulli shay in qadir (Nie ma boga poza samym Allahem, który nie ma partnera; do Niego należy moc, do Niego należy chwała i jest wszechmocny)”, za każdym razem po przebudzeniu się ze snu, nawet jeśli jego grzechy są podobne piana morska (tyle jak płatki piany)». ( Ibn As-sunnita)

4. " Subhana Llahi wa bi-hamdi-hi »;

سُبْحانَ الله وبحمده

Abu Hurajra (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

« W Dniu Sądu nikt nie przyniesie ze sobą nic lepszego niż ten, który powtarza sto razy rano i wieczorem: „Subhana Allah wa bi-hamdi-hi (Chwała Allahowi i chwała Mu)” z wyjątkiem dla osoby, która powiedziała coś podobnego lub dodała ». ( muzułmański)

5. " »;

Przekazano od Abu Hurajry (niech Allah będzie z niego zadowolony), że rano Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zwykł mawiać:

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

« Allahumma, bi-ka asbakhna, wa bi-ka amsayna, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilyay-ka-n-nushur » – « O Allah, dzięki Tobie przeżyliśmy do rana i dzięki Tobie przeżyliśmy do wieczora, dzięki Tobie żyjemy, a Ty odbierasz nam życie i do Ciebie powrócimy». ( Abu Dawuda)

6. " Bi-smi-Llyahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'ul-'Alim »

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

Przekazano od ‚Uthmana bin ‚Affana (niech Allah będzie z niego zadowolony), że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

« Nic nie zaszkodzi słudze Allaha, który powtarza trzy razy każdego ranka i każdego wieczoru: „Bi-smi-llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama” i: wa huwa-s-Sami'ul-'Alim (W imię Allaha, w którego imieniu nic nie wyrządzi szkody ani na ziemi, ani w niebie, ponieważ On jest słyszący, wiedzący”». ( Tirmidhi, Abu Dawuda)

7. " Hasbiyah-Allahu; la ilaha illa Khuva; ‘alay-khi tavakkyaltu, va Khuva Rabbu-l-’arshi-l-’azim »;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

Od Abu-d-Darda (niech Allah będzie z niego zadowolony) zostało przekazane, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

„Ten, który każdego ranka i każdego wieczoru będzie wypowiadał siedem razy słowa: „ Hasbiyah-Allahu; la ilaha illa Khuva; „alay-hi tawakkyaltu, wa Khuva Rabbu-l-'arshi-l-'azim (Allah mi wystarczy; nie ma boga poza Nim; ufam Mu i On jest Panem wielkiego Arsz) ”, Allah Wszechmogący uwolni cię od zmartwień tego świata i zaświatów ». ( Ibn As-sunnita)

Jak widzimy, wystarczy trochę wysiłku i trochę spróbować, a Allah Wszechmogący odbierze od nas problemy i zapisze dla nas ogromną nagrodę. Warto też dodać, że aby nasz duet został przyjęty muszą zostać spełnione pewne warunki.

Nurmukhammad Izudinow

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział co następuje na temat wspominania Allaha (dhikr): „Nie mów dużo, nie pamiętając o Allahu, gdyż mówienie za dużo, nie pamiętając o Allahu, zatwardza ​​serce, a ten, kto jest najbardziej oddalony od Allaha, to ten, który ma twarde serce”. (Tirmidhi).

Powiedział też: „Dom, w którym wspomina się Wszechmocnego i w którym nie wspomina się Najwyższego, jest jak żywy i umarły”. (Muzułmański)

W tym artykule zebraliśmy niektóre z najważniejszych modlitw i hadisów, do częstego korzystania z których zachęcał nas Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha).

1. Najlepszy dhikr

Najlepszą formą pamiętania o Allahu jest: „La ilaha illallah” (Nie ma bóstwa godnego czci poza Allahem).

Najlepszą formą wychwalania Allaha jest: „Alhamdulillah” (Wszelka chwała należy się Allahowi). (Tirmidhi)

2. Najlepsza modlitwa za wielbienie Allaha

„SubhanAllahi wa bihamdihi adada halkihi wa ridda nafsihi vazinata arshihi wa midada kalimatihi”

(Chwała i cześć należą się Allahowi w takim stopniu, w jakim Jego stworzenia, na ile Mu wystarczy, na tyle, na ile waży Jego tron ​​i tyle, ile atramentu na Jego słowa).

3. Najlepsza modlitwa (dua)

„Rabbana atina fid-dunya hassanatau wa fil-ahirati hassanatau wa kyina gazabannar.”

(Och, nasz Panie! Daj nam błogosławieństwa w tym życiu i w następnym, ochroń nas przed mękami piekielnymi!)

4. Najlepsza modlitwa o pokutę

Hadis Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przekazany przez Shadada ibn Awsa stwierdza:

„Najdoskonalszą modlitwą pokuty jest wołanie niewolnika do swego Stwórcy:

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana ala ahdikya, wa wa’dikya mastatatu. Auzu bikya min sharri ma sanatu, abuu lakya bi – ni’matika aleya va abuu laka bizanbi fagfir lii fa – innahu la yagfiruz – zunuba illya anta.”

(Mój Allah! Ty jesteś moim Panem. Oprócz Ciebie nie ma bóstwa godnego czci. Stworzyłeś mnie. Jestem Twoim niewolnikiem. I staram się najlepiej jak potrafię dotrzymać przysięgi posłuszeństwa i wierności Tobie. Ja zwracam się do Ciebie o ochronę przed złem błędów i grzechów, które popełniłem. Dziękuję Ci za wszystkie błogosławieństwa, których udzieliłeś i proszę o przebaczenie moich grzechów, bo nikt inny jak tylko Ty przebaczasz grzechy.

5. Najlepsza modlitwa o ochronę

Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Nie spotka go żadna krzywda, jeśli powiesz Allahowi trzy razy rano i wieczorem:

„Bismillahi llazi la yadurru maasmihi shayun fil ardy wa la fi ssamai wa huva Ssamiul Alim.”

(W imię Allaha, w którego imieniu nic nie wyrządzi szkody ani na ziemi, ani w niebie, ponieważ On jest słyszący, wiedzący!).

6. Najlepsza modlitwa na depresję

Będąc w brzuchu wieloryba, Prorok Yunus zwrócił się do Allaha następującą modlitwą:

„La ilaha illya anta subhanaka inni kuntu min az-zalimin.”

(Nie ma boga poza Tobą! Najczystszy jesteś! Zaprawdę, byłem jednym z ciemiężycieli! (Sura Al-Anbiya, werset 87).

„Bez wątpienia, jeśli muzułmanin nie modli się tą modlitwą do nikogo innego niż do Allaha, jego modlitwa zostanie przyjęta”. (Tirmidhi)

7. Najlepsza modlitwa, aby osiągnąć wewnętrzny spokój i ciszę

Abu Musa (niech Allah będzie z niego zadowolony!) przekazał: „Wysłannik Allaha zwrócił się do mnie: „Czy mam cię zaprowadzić do jednego ze skarbów Raju?”

Odpowiedziałem: „Tak, Wysłanniku Allaha!” Na co on (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) powiedział:

"Powtarzać: „La hawla wa la quwwata illa billah” (Siła i siła należą tylko do Allaha).

„O Panie, daj nam to, co najlepsze w tym życiu i najlepsze w życiu następnym, i chroń nas przed karą ognia piekielnego”.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział co następuje na temat pamiętania o Allahu:

„Nie mów za dużo, nie pamiętając o Allahu. Zaiste, mówienie za dużo bez wspominania o Allahu zatwardza ​​serce. I zaprawdę, osoba najbardziej oddalona od Allaha jest najbardziej bezduszna.” (At-Tirmidhi)

Powiedział także:

„Dom, w którym wspomina się Allaha, i dom, w którym nie wspomina się o Allahu, są jak żywi i umarli”.(Muzułmański).

W tym artykule zebraliśmy niektóre z najważniejszych dua, do których recytowania zachęcał nas Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo).

1. Najlepszy dhikr

Najlepsza pamiątka Allaha:

„Nie ma nikogo godnego czci oprócz Allaha” (la ilaha illa Allah), a najlepszą modlitwą jest: „Chwała Allahowi” (Alhamdulillah)” (At-Tirmidhi).

2. Najlepszy dua, który wychwala Allaha

„Wychwalany jest Allah i zaczynam od oddawania Mu chwały tyle razy, ile Jego stworzeń, zgodnie z Jego upodobaniem, równy ciężarowi Jego Tronu i równy atramentowi, którym można pisać słowa (na chwałę Jego )” (muzułmanin).

Transliteracja:

• Subhana Allah wa bihamdihi adada halqihi wa rida nafsihi vazinata arshikhi wa midada kalimatih.

3. Najlepszy duet

„O Panie, daj nam to, co najlepsze w tym życiu i co najlepsze w następnym i chroń nas przed karą ognia piekielnego” (Al-Bukhari i Muslim).

Transliteracja:

• Rabbana atina fi ddunya hasanatan va fil akhirati hasanatan va kyina azaba nnar.

4. Najlepszy duet do proszenia o przebaczenie

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział:

„Najlepszym sposobem proszenia Allaha o przebaczenie jest dua: „O Allahu! Jesteś moim Panem. Nikt nie zasługuje na cześć oprócz Ciebie. Stworzyłeś mnie, a ja jestem Twoim sługą i dotrzymuję Twojego przymierza i obietnicy, najlepiej jak potrafię. U Ciebie szukam schronienia przed złem, które popełniłem. Wyznaję Twoją łaskę wobec mnie i jestem świadomy swoich grzechów, dlatego przebacz mi, bo zaprawdę nikt oprócz Ciebie nie może odpuścić grzechów.”

Transliteracja:

• Allahumma anta rabin la ilaha illa anta halaktani wa abduk wa ana ala ahdika wa wa'dika ma ista'tu, auzu bika min sharri ma sana'tu, abu'lyaka bi ni'matika aleya, wa abuu bi zanbi, fa gfir li, fa innahu la yagfiru zunuba illya anta.

„Jeśli ten, kto recytuje ten dua w nocy, umrze tej nocy, pójdzie do raju. A jeśli ten, kto czyta ten dua rano, umrze tego dnia, spotka go ten sam los” (Al-Bukhari).

5. Najlepszy duet dla ochrony

Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) powiedział:

„Temu, kto czyta trzy razy każdego ranka i wieczora dua: „W imię Allaha, w którego imieniu jest ochrona przed wszelkim złem na ziemi i w niebie, a On jest Wszechsłyszący i Wszechwiedzący” – nic może wyrządzić krzywdę” (Abu-Daoud i At-Tirmidhi).

Transliteracja:

• Bismillahi llyazi la yadorru ma'a ismihi shey 'fil ardi valya fi sama' wa huva samiyu alalim.

6. Najlepszy lek na depresję

„Modlitwa Zun-Nuna (proroka Yunusa, niech spoczywa w pokoju), gdy modlił się w brzuchu wieloryba, brzmiała: „Nie ma nikogo godnego czci oprócz Ciebie, chwała Tobie. Zaprawdę, jestem jednym z przestępców!” I zaprawdę, Allah odpowiada na modlitwy tych muzułmanów, którzy zwracają się do Niego z tym dua” (At-Tirmidhi).

Transliteracja:

• La ilaha illya anta subhanaka inni kuntu mina zzalimin.

7. Najlepszy Dua do znalezienia wewnętrznego spokoju

Abu Musa (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał:

„Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) zapytał mnie: „Czy mam cię poprowadzić do skarbu ze skarbów raju?” Odpowiedziałem: „Tak, Wysłanniku Allaha!” Następnie on (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „(Przeczytaj) „La hawla wa la quwwata illa billah” (Nie ma siły ani mocy w nikim oprócz Allaha)” (Al-Bukhari i muzułmanin).

Temat śmierci jest jednym z kluczowych w każdej religii. I nie jest to zaskakujące, ponieważ to właśnie myśli o nieuniknionym odejściu do Świata Wiecznego w dużej mierze determinują zachowanie wierzących w życiu ziemskim.

W islamie dużą wagę przywiązuje się do zapewnienia człowiekowi lepszego losu po śmierci. Krewni, przyjaciele i krewni zmarłego z reguły modlą się do Wszechmogącego, aby umieścił duszę zmarłego w Ogrodzie Eden i przebaczył mu grzechy. Służą temu różne duas, których teksty podano poniżej. Znalezienie siebie obok umierającego Jako osoba, w momencie, gdy oczy zmarłego są zamknięte, wskazane jest zwrócenie się do Allaha z następującą modlitwą:

„Allahummyaghfir (podać imię i nazwisko zmarłego) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabial alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih”

Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu! Przepraszam (imię i nazwisko zmarłego) podnieś jego rangę wśród prowadzonych dobrą drogą, zostań jego następcą dla tych, którzy po nim pozostaną, przebacz nam i jemu, Panie światów! I uczyń dla niego przestronny grób i oświetl go dla niego!”

Wielu muzułmanów zna zdanie, które należy powiedzieć: po usłyszeniu wiadomości o czyjejś śmierci:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun

Tłumaczenie znaczenia: Zaprawdę, należymy do Allaha i do Niego powracamy!

Bezpośrednio po pochówku Wskazane jest zwrócenie się do Wszechmogącego następującymi słowami:

„Allahumma-gfir lahullahumma sabbithu”

Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, przebacz mu! O Allahu, wzmocnij go!”

W biografii Łaski Światów Mahomet (s.g.w.) wspomina się, że zazwyczaj pod koniec pochówku Prorok (s.g.w.) stał na kilka minut przy grobie, po czym zwrócił się do zgromadzonych: „Módlcie się (do waszych Stwórcy) o przebaczenie dla twojego brata (siostry) i proś Allaha, aby wzmocnił (jego lub ją), gdyż, zaprawdę, teraz jemu (ona) zadawane są pytania” (Abu Dawud i al-Bayhaqi).

W przyszłości, pamiętając o tych, którzy odeszli do innego świata bracia i siostry, muzułmanie uciekają się do specjalnych duetów - można je czytać zarówno w ich ojczystym języku, jak i po arabsku. Oto kilka przykładów takich modlitw:

„Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-khataaya kamya nyakkaytyal-syaubial-abiyada minyad-dyanyasi wa Abdilhu Dyaran Kha iran min Dyarihi wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, przebacz mu i zlituj się nad nim, wybaw go i okaż mu miłosierdzie. I przywitajcie go dobrze i przygotujcie dla niego miejsce wejścia(co oznacza grób - ok. strona internetowa )przestronny i obmyj go wodą, śniegiem i gradem(tj. wyrażona jest metaforyczna prośba o wyświadczenie zmarłemu wszelkiego rodzaju łask i przebaczenie mu wszystkich grzechów i zaniedbań - ok. strona internetowa )i oczyść go z grzechów, jak oczyszczasz białe szaty z brudu, i daj mu w zamian dom lepszy niż jego dom i rodzinę lepszą niż jego rodzina, i żonę lepszą niż jego żonę, i wprowadź go do raju, i chroń go od męki grobowej i od męki ognia!(Ten tekst dua jest podany w hadisach przekazanych przez muzułmanina)

„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a’lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a’lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah”

Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, przebacz naszym żywym i umarłym, obecnym i nieobecnym, młodym i starym, mężczyznom i kobietom! O Allahu, spraw, aby ci z nas, którym dajesz życie, żyli zgodnie z (zasadami) islamu, a ci z nas, którym dajesz odpoczynek, odpoczywali w wierze! O Allahu, nie pozbawiaj nas nagrody dla niego(czyli nagrody za cierpliwość podczas prób - ok. strona internetowa ) i nie prowadź nas za nim (tj. po jego śmierci)!”(Znaleziono w zbiorach hadisów Ibn Majaha i Ahmada).

„Allahumma inna (imię zmarłego) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"

Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, zaprawdę (imię i nazwisko zmarłego) jest pod Twoją opieką i ochroną, wybaw go od pokusy grobu i męki ognia. Przecież dotrzymujesz obietnic i okazujesz sprawiedliwość! Przebacz mu i zmiłuj się nad nim, zaprawdę, Ty jesteś Przebaczający, Litościwy!”(Ten duet jest podany w hadisach Ibn Majaha i Abu Dawuda).

„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya ganiyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu”

Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu! Twój sługa i syn Twojego sługi potrzebowali Twojego miłosierdzia, ale Ty nie potrzebujesz jego męki! Jeśli czynił dobre uczynki, dolicz mu je, a jeśli czynił złe, nie karz go!”(Tekst dua według hadisów przekazanych przez al-Hakima).

Istnieje także odrębny dua, do którego ucieka się w sytuacji wniebowstąpienia zmarłego modlitwy za zmarłe dziecko:

„Allahumma-ja’lhu lanya fyaratan wa salafiyan wa ajran”

Tłumaczenie:„O Allahu, uczyń go przed nami (w raju) i stań się naszym poprzednikiem i nagrodą dla nas!”

Dua na cmentarzu

Wiadomo, że muzułmanie regularnie odwiedzają groby swoich bliskich i przodków. Wpisuje się to również w tradycję obchodzenia głównych świąt islamskich - Id al-Adha (Kurban Bayram) i Id al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) powiedziała, że ​​Prorok Mahomet (s.a.w.) często chodził na cmentarz Al-Baki i powiedział co następuje tekst Dua wchodząc na cmentarz:

„Assalam alejkum! Darra kaumin muqminina, wa zabiłm ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, insha Allah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad” (hadis od muzułmanina)

Tłumaczenie znaczenia: „Pokój niech będzie z wami! O wy, którzy mieszkacie w klasztorze wiernych, przyszło to, co obiecane, a jutro nadejdzie nasza kolej i zaprawdę, jeśli taka będzie wola Pana, przyjdziemy do was. O Wszechmogący! Przebacz grzechy pochowanym na Baki.”

Dodatkowo przebywając w miejscach masowych grobów ludzi można powiedzieć następujące słowa:

„Assalamu alejkum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar” (Tirmidhi)

Tłumaczenie znaczenia: „Pokój niech będzie z wami, którzy jesteście pod ziemią (w grobach). Niech Wszechmogący przebaczy zarówno Tobie, jak i nam. Najpierw przeniosłeś się do innego świata, a my będziemy następni.

Ale jak przydatne będą dobre uczynki dokonane na ich korzyść - modlitwa i jałmużna - dla zmarłych? To pytanie zaprząta umysły uczonych islamskich, wśród których są tacy, którzy kwestionują możliwość pomagania zmarłym przez żywych ludzi.

Argumenty zwolenników

W pierwszej kolejności należy podać argumenty, które pozwolą odpowiedzieć twierdząco na postawione powyżej pytanie:

1. Święty Koran zawiera werset opisujący, jak nowe pokolenia muzułmanów będą szukać przebaczenia dla swoich zmarłych poprzedników:

„A ci, którzy przyszli po nich, mówią: «Panie nasz! Przebacz nam i naszym braciom, którzy wierzyli przed nami! Nie siej w naszych sercach nienawiści i zazdrości wobec tych, którzy uwierzyli. Nasz Pan! (59:10)

Ten werset jest przykładem tego, jak muzułmanie powinni zwracać się do Wszechmogącego w intencji poprzednich pokoleń muzułmanów, którzy już opuścili ten świat. Gdyby to działanie nie przyniosło zmarłemu żadnej szczególnej korzyści, wówczas oczywiście objawienie takiego wersetu nie miałoby sensu.

2. Bardzo często można znaleźć hadis mówiący o czynach, które przyniosą korzyść osobie po śmierci. „Kiedy człowiek umiera, lista jego dobrych uczynków zamyka się”. [to znaczy nie można go już uzupełnić] jednak trzy czyny przyniosą mu nagrodę w grobie. Jest to jałmużna udzielana innym, którzy nadal z niej korzystają, produkcja wiedzy i dobrze wychowane dziecko, które będzie modlić się za swojego rodzica po jego śmierci” (muzułmanin).

3. (modlitwa pogrzebowa) jest w istocie prośbą do Stwórcy o przebaczenie grzechów zmarłego. Ponadto Prorok Muhammad (s.g.w.), po dopełnieniu wszystkich niezbędnych procedur przygotowania zmarłego do pochówku, skierował do towarzyszy następujące słowa: „Uczyńcie dua dla zbawienia duszy naszego brata, co będzie wyrazem wytrwałości i stanowczości , ponieważ obecnie jest on poddawany próbie w grobie” (Abu Dawud). Inny hadis, cytowany w zbiorach Imama Muslim, mówi, że osoby, które przyjdą na modlitwę pogrzebową, w rzeczywistości będą wstawiały się za zmarłym. Jeśli będzie co najmniej stu takich osób, Allah przyjmie ich wstawiennictwo w jego imieniu.

4. W hadisie przekazanym przez Aiszę (r.a.) jest powiedziane, że pewnego dnia pewien mężczyzna zwrócił się do Ostatecznego Wysłannika Wszechmogącego (s.g.w.) i zapytał: „Moja matka zmarła. Mimo to czuję, że gdyby żyła, rozdawałaby jałmużnę potrzebującym. Czy mogę teraz popełnić ten czyn zamiast niej?” Prorok Muhammad (s.a.w.) odpowiedział na to pytanie twierdząco (cytowane przez Bukhariego i Muslima).

5. Kolejnym argumentem przemawiającym za koniecznością modlitwy o zbawienie dusz zmarłych jest norma prawa islamskiego, która dopuszcza pielgrzymkę (hadżdż) za zmarłego.

6. W jednym z hadisów Łaski Światów Mahometa (s.g.w.) podana jest następująca sytuacja. Przyprowadzili do niego owcę, którą sam zamordował. Następnie Prorok (s.g.w.) powiedział: „Dla przyjemności Wszechmogącego. Allah jest wielki! Dokonałem tego osobiście dla siebie i dla wszystkich członków mojej społeczności, którzy nie byli w stanie spełnić ofiary” (Abu Dawud, Tirmidhi).

Argumenty przeciwników modlitwy za zmarłych

Za koniecznością spełniania dobrych uczynków w imieniu zmarłego można podać wiele innych argumentów. Jednak przedstawiciele średniowiecza zdecydowanie się temu sprzeciwiali. Oto niektóre z ich argumentów:

1) Mu'tazilici, którzy w swoich dziełach głosili potrzebę polegania wyłącznie na rozumie podczas studiowania Świętego Koranu, cytują następujący werset:

„Każdy człowiek jest zakładnikiem tego, co nabył” (74:38)

Twierdzą, że człowiek nie może liczyć na sukces kosztem innych ludzi. Jednakże Mu'tazilici przeoczają fakt, że werset ten dotyczy wyłącznie grzesznych czynów. Werset ten nie odnosi się do dobrych uczynków.

2) Inny werset Świętego Koranu był częstym narzędziem w rękach Mu'tazilitów:

„Człowiek otrzyma tylko to, o co zabiegał” (53:39)

Z tego wynika, że ​​sługa Allaha nie może polegać na czynach popełnionych przez innych ludzi. Jednakże na ten argument Mu'tazilitów można odpowiedzieć z kilku stanowisk jednocześnie. Zacznijmy od tego, że powyższy werset jest. Jego element prawny zastępuje się wersetem z Sury „Góra”:

„Połączymy wierzących z ich potomkami, którzy poszli za nimi w wierze, i w najmniejszym stopniu nie umniejszamy ich uczynków” (52:21)

Teolodzy islamscy interpretują ten tekst Pisma Świętego w tym sensie, że w Dniu Sądu sprawiedliwe dzieci rodziców będą mogły odważyć swoje wagi, w których odnajdą się dobre uczynki. To samo jest powiedziane w powyższym hadisie o trzech rzeczach, które przyniosą człowiekowi nagrodę Bożą po śmierci.

Ponadto warto zauważyć, że werset wspomniany przez mu'tazilitów odnosi się do niewiernych i tych, którzy obłudnie ukrywali się za islamem. W pewnym rivayacie jest powiedziane, że osobą, o której mowa w wersecie, jest Abu Jahl, który wyrządził wiele krzywd pierwszym muzułmanom i opuścił ten świat w niedowierzaniu. Dlatego zdecydowana większość muzułmańskich uczonych odrzuca pogląd mutazilitów na tę kwestię.

CO CZYTAĆ PO NAMAZ

W Świętym Koranie jest powiedziane: „Twój Pan rozkazał: „Wzywaj mnie, zaspokoim twoje duas”. „Mówcie do Pana z pokorą i uległością. Zaprawdę, On nie kocha ignorantów.”
„Kiedy moi słudzy pytają cię (Mahomecie) o Mnie, (daj im znać), ponieważ jestem blisko, i odpowiadam na wezwanie tych, którzy się modlą, kiedy Mnie wzywają”.
Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Dua jest oddawaniem czci (Allaha)”.
Jeśli po modlitwach fard nie ma sunny modlitw, na przykład po modlitwach as-subh i al-asr, przeczytaj istighfar 3 razy
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
„Astaghfiru-Allah”.240
Znaczenie: Proszę Wszechmogącego o przebaczenie.
Potem mówią:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Znaczenie: „O Allahu, Ty jesteś Tym, który nie ma wad, od Ciebie pochodzi pokój i bezpieczeństwo. O Ten, który posiada wielkość i hojność.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma „aynni” ala zikrikya wa shukrikya wa husni „ybadatik”.
Znaczenie: „O Allahu, pomóż mi godnie pamiętać o Tobie, godnie Ci dziękować i jak najlepiej oddawać Ci cześć”.
Salavat czyta się zarówno po fard, jak i po modlitwach sunna:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma salli ala sayyidina Muhammad wa ala ali Muhammad.”
Znaczenie: „O Allahu, obdarz większą wielkość naszego mistrza Proroka Mahometa i jego rodzinę”.
Po Salavat czytają:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil „aliy-il-‚azim. Masza Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Znaczenie: „Allah jest czysty od wad przypisywanych Mu przez niewierzących, chwała Allahowi, nie ma boga prócz Allaha, Allah jest ponad wszystko, nie ma siły i ochrony poza Allahem. Stanie się to, czego chciał Allah, a to, czego Allah nie chciał, nie stanie się.
Następnie przeczytaj „Ayat al-Kursiy”. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Kto czyta Ayat al-Kursi i Surę Ikhlas po modlitwie fard, nie będzie powstrzymany przed wejściem do Raju”.
„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allahu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinat-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma Bayna Aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
Znaczenie A'uzu: „Szukam ochrony Allaha przed szaitanem, który jest daleko od Jego Miłosierdzia. W Imię Allaha, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla wierzących na końcu świata.”
Znaczenie Ayat al-Kursi: „Allah – nie ma bóstwa poza Nim, wiecznie Żyjącym, Istniejącym. Ani senność, ani sen nie mają nad Nim władzy. Do Niego należy to, co jest w niebie i to, co jest na ziemi. Kto będzie się przed Nim wstawiał bez Jego pozwolenia? On wie, co wydarzyło się przed ludźmi i co stanie się po nich. Ludzie pojmują z Jego wiedzy tylko to, czego On chce. Niebo i ziemia są Mu poddane. Chronienie ich nie jest dla Niego ciężarem; On jest Najwyższy”.
Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Kto po każdej modlitwie powie „Subhan-Allah” 33 razy, „Alhamdulil-Llah” 33 razy, „Allahu Akbar” 33 razy i po raz setny powie „ La ilaha illa Allahu wahdahu” la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua „ala kulli shayin kadir, Allah przebaczy mu grzechy, choćby było ich tyle, ile piany w morzu”.
Następnie czytane są kolejno następujące dhikr246:
33 razy „SubhanAllah”;

سُبْحَانَ اللهِ
33 razy „Alhamdulillah”;

اَلْحَمْدُ لِلهِ
„Allahu Akbar” 33 razy.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Po czym czytają:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua „ala kulli shayin kadir”.
Następnie podnoszą ręce na wysokość klatki piersiowej dłońmi do góry i czytają dua, które czytał Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam), lub inne dua, które nie są sprzeczne z szariatem.
Du'a to służba Allahowi

Du'a jest jedną z form kultu Allaha Wszechmogącego. Kiedy ktoś zwraca się z prośbą do Stwórcy, tym działaniem potwierdza swoją wiarę, że tylko Allah Wszechmogący może dać człowiekowi wszystko, czego potrzebuje; że tylko On jest tym, na którym należy polegać i do którego należy się zwracać z modlitwą. Allah kocha tych, którzy zwracają się do Niego tak często, jak to możliwe, z różnymi (dozwolonymi przez szariat) prośbami.
Du'a jest bronią muzułmanina daną mu przez Allaha. Pewnego razu Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) zapytał: „Czy chcesz, abym nauczył cię lekarstwa, które pomoże ci przezwyciężyć nieszczęścia i kłopoty, które cię spotkały?” „Chcemy” – odpowiedzieli towarzysze. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) odpowiedział: „Jeśli czytasz du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247” i jeśli czytasz du'a w imieniu brata w wierze, który jest przy tym nieobecny chwili, wtedy du'a zostanie przyjęte przez Wszechmogącego.” Aniołowie stoją obok osoby czytającej du’a i mówią: „Amen. Niech to samo przydarzy się Tobie.”
Du'a to ibadat nagrodzony przez Allaha i istnieje pewna kolejność jego realizacji:
1. Du'a należy czytać z intencją na rzecz Allaha, zwracając swoje serce do Stwórcy.
Du'a powinno zaczynać się od słów pochwalnych dla Allaha: „Alhamdulillahi Rabbil 'alamin”, następnie należy przeczytać salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli 'ala ali Muhammadin wa sallam”, wtedy musisz odpokutować za swoje grzechy: „Astagfirullah” .
Przekazano, że Fadal bin Ubajd (radiyallahu anhu) powiedział: „(Pewnego razu Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) usłyszał, jak pewna osoba podczas swojej modlitwy zaczęła zanosić błagania do Allaha, nie chwaląc (przed) Allaha i nie zwracając się do Niego z modlitwami za Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), a Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ten (człowiek) pośpieszył!”, po czym przywołał go do siebie i powiedział mu: lub: ...do kogoś innego/:
„Kiedy ktoś z was (chce) zwrócić się z modlitwą do Allaha, niech zacznie od oddania chwały swojemu chwalebnemu Panu i wysławiania Go, a następnie niech poprosi o błogosławieństwa dla Proroka” (sallallahu alayhi wa sallam) „i tylko potem pyta, czego chce.
Kalif Umar (niech będzie z nim miłosierdzie Allaha) powiedział: „Nasze modlitwy docierają do sfer niebieskich zwanych „Sama” i „Arsha” i pozostają tam, dopóki nie powiemy salawat Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a dopiero potem dotrzeć do Boskiego tronu.”
2. Jeśli du’a zawiera ważne prośby, to przed jej rozpoczęciem należy wykonać ablucję, a jeśli jest to bardzo ważne, należy wykonać ablucję całego ciała.
3. Podczas czytania du'a wskazane jest zwrócenie twarzy w stronę Qibla.
4. Ręce należy trzymać przed twarzą, dłońmi do góry. Po ukończeniu du'a musisz przesunąć dłońmi po twarzy, aby baraka, którą wypełnione są wyciągnięte ręce, również dotknęła twojej twarzy. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Zaprawdę, twój Panie,. Żywy, Szczodry nie może odmówić swemu słudze, jeśli ten podnosi ręce w prośbie”
Anas (radiyallahu anhu) przekazuje, że podczas dua Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) podniósł ręce tak bardzo, że widoczna była biel jego pach.”
5. Prośbę należy wypowiadać pełnym szacunku tonem, cicho, tak aby inni nie usłyszeli i nie zwracano wzroku ku niebu.
6. Na zakończenie du’a należy, tak jak na początku, wymówić słowa pochwały Allaha i salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a następnie powiedzieć:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin.'
Kiedy Allah jako pierwszy przyjmuje du'a?
W określonych momentach: w miesiącu Ramadan, w nocy Laylat-ul-Qadr, w nocy 15 dnia Sha'ban, w obie noce święta (Id al-Adha i Kurban Bayram), w ostatniej trzeciej części nocy, noc i dzień piątkowy, czas od początku świtu do pojawienia się słońca, od początku zachodu słońca do jego końca, okres między adhan a iqama, czas, w którym imam rozpoczął modlitwę Juma aż do jej zakończenia.
Podczas niektórych czynności: po przeczytaniu Koranu, podczas picia wody zamzam, podczas deszczu, podczas sajd, podczas dhikr.
W niektórych miejscach: w miejscach pielgrzymki (góra Arafat, doliny Mina i Muzdalif, w pobliżu Kaaba itp.), obok źródła Zamzam, obok grobu Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a po modlitwie
„Sayidul-istigfar” (Pan modlitw pokutnych)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Znaczenie: „Mój Allahu! Jesteś moim Panem. Nie ma innego boga niż Ty, godnego czci. Stworzyłeś mnie. Jestem twoim niewolnikiem. I staram się najlepiej jak potrafię dotrzymać przysięgi posłuszeństwa i wierności Tobie. Uciekam się do Ciebie od zła błędów i grzechów, które popełniłem. Dziękuję Ci za wszystkie błogosławieństwa, których udzieliłeś i proszę o przebaczenie moich grzechów. Daj mi przebaczenie, bo nikt inny jak tylko Ty przebacza grzechy.”

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana Vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa Askhabihi ajma’in.”
Znaczenie: „O Allahu, przyjmij od nas nasze modlitwy i posty, nasze stanie przed Tobą i czytanie Koranu, kłanianie się od pasa i kłanianie się do ziemi, siedzenie przed Tobą, wychwalanie Cię i uznawanie Ciebie jako jedyny i nasza pokora i nasz szacunek! O Allahu, wypełnij nasze luki w modlitwie, przyjmij nasze właściwe działania, odpowiedz na nasze modlitwy, przebacz grzechy żywym i zmiłuj się nad zmarłym, o nasz Panie! O Allahu, o Najhojniejszy, chroń nas od wszelkich kłopotów i chorób.
O Allahu, przyjmij nasze modlitwy farz i sunna, ze wszystkimi naszymi zaniedbaniami, zgodnie z Twoim miłosierdziem i hojnością, ale nie rzucaj nam naszych modlitw w twarz, Panie światów, najlepszy z Pomocników! Obyśmy odpoczęli jako muzułmanie i dołączyli do nas wśród sprawiedliwych. Niech Allah Wszechmogący błogosławi Mahometowi, jego krewnym i wszystkim towarzyszom najlepsze jego dzieła”.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
„Allahumma, innn a'uzu bi-kya min „azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Znaczenie: „O Allahu, zaprawdę, szukam schronienia u Ciebie przed mękami grobowymi, mękami piekielnymi, przed pokusami życia i śmierci oraz przed złymi pokusami al-Masiha d-Dajjala (Antychrysta). ”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Znaczenie: „O Allahu, zaprawdę, uciekam się do Ciebie ze skąpstwa i uciekam się do Ciebie z tchórzostwa, i uciekam się do Ciebie z bezradnej starości i uciekam się do Ciebie od pokus tego świata i mąk grobowych .”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Znaczenie: O Allahu, przebacz mi wszystkie moje grzechy, małe i duże, pierwsze i ostatnie, oczywiste i tajne!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”
To znaczy, o Allahu, zaprawdę, szukam schronienia w Twojej łasce przed Twoim oburzeniem i Twojego przebaczenia przed Twoją karą i szukam schronienia u Ciebie przed Tobą! Nie mogę zliczyć wszystkich pochwał, na jakie jesteś godzien, bo tylko Ty sam dałeś je sobie w wystarczającej mierze.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
„Rabbana la tuzig kulubana ba’da z hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab”.
Znaczenie: „Panie nasz! Gdy już skierujesz nasze serca na prostą drogę, nie odwracaj ich (od niej). Udziel nam miłosierdzia od Ciebie, bo naprawdę Ty jesteś dawcą.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablena, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "
Znaczenie: „Panie nasz! Nie karz nas, jeśli zapomnimy lub popełnimy błąd. Nasz Panie! Nie nakładajcie na nas ciężarów, które nałożyliście na poprzednie pokolenia. Nasz Panie! Nie zrzucaj na nas tego, czego nie możemy zrobić. Zlituj się, przebacz nam i zmiłuj się, Ty jesteś naszym władcą. Pomóż nam więc w walce z niewiernymi”.